1、男人是社会的主体，不管你信或不信。所以男人应该有种责任感。
2、25岁之前，请记得，如果没有强有力的事业做后盾，爱情通常是假的，或者不是你所想象的那样纯洁和永远。如果你过了25岁，那么你应该懂得这个道理。
3、吃饭7成饱最舒服。对待女友最多也请你保持在7成。当然成为老婆就要全心全意了。
4、30岁之前请爱惜自己的身体，前30年你找病，后30年病找你。如果你过了30岁,你自然也会懂得这个道理。
5、事业远比爱情重要。如果说事业都不能永恒，那么爱情只能算是昙花一现。
6、不要轻易接受追求你的女孩。女追男隔层纱，如果你很容易就陷进去，你会发现你会错过很多东西，失去很多东西。
7、请你相信，能用钱解决的问题，都不是问题。如果你认为钱索王道，有钱有女人，没钱没女人，那么，女人不是问题。 自己的生活自己把撑，一定要注意自己的生活品质和生活质量，无论什么情况，都要保证自己的心理健康与生活品质。
8、请永远积极向上。请保持你的身体与衣服清洁，没有不可爱的男人只有不干净的不努力的男人，每个男人都有他可爱的地方，但是不可爱的地方只有：不积极面对生活。
9、不要连续2次让同一个女人受到伤害。好马不吃回头草是有道理的。如果认真考虑过该分手，那么请不要做任何舍不得的行动。
10、如果你和你前女友能做朋友，那么你要问自己：为什么？如果分手后还是朋友，那么只有2个可能：你们当初都只是玩玩而已，没付出彼此最真的感情；或者：必定有个人是在默默的付出无怨无悔！
11、永远不要太相信女人在恋爱时的甜言蜜语。都说女人爱听甜言蜜语，其实，男人更喜欢。
12、请不要为自己的相貌或者身高过分担心和自卑。人是动物，但是区别于动物。先天条件并不是阻挡你好好生活的借口。人的心灵远胜于相貌，请相信这点。如果有人以相貌取人，那么你也没必要太在意。因为他从某种意义来讲，只是只动物，你会跟动物怄气吗？
13、失恋时，只有2种可能，要么你爱她她不爱你，或者相反。那么，当你爱的人不再爱你，或者从来没爱过你时，你没有遗憾，因为你失去的只是一个不爱你的人。
14、请不要欺骗善良的女孩。这个世界上善良的女孩太少。
15、不能偏激的认为金钱万能，至少，金钱治不好艾滋病。
16、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
17、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
18、爱情永远不可能是天平。你想在爱情里幸福就要舍得伤心。
19、如果你喜欢一个她认为别人应该对她好的MM，请尽早放弃。没有人是应该对一个人好的。如果她不明白这个道理，也就是她根本不懂得珍惜。
20、不要因为寂寞而“找”GF，寂寞的男人请要学会品味寂寞。请记住：即使寂寞，远方黑暗的夜空下，一定有人和你一样，寂寞的人不同，仰望的星空却是唯一。
21、任何事没有永远，也别问怎样才能永远。生活有很多无奈，请尽量充实自己，充实生活。请善待生活。
End、男人有很多无奈，生活很累，但是因为生活才有意义。当你以为你一无所有时，你至少还有时间，时间能抚平一切创伤。所以请不要流泪。

http://bbs.373.cn/thread-52532-1-1.html

看到网友的帖子，建议将救助中国四川地震受难者的捐款送美国或国际红十字会，因为那样可以免税。按照美国法律规矩，向打着 "济贫"，"救灾" 或 "领养儿童" 等旗号的非盈利机构 (如红十字会) 捐款 (或捐赠物品)，这些捐款 (或和物品同等价值的款) 在年终报税时，是可以被捐赠者用来抵税的。

这样考虑也不错，但是我们或许还要考虑事情的另外一个方面，那就是红十字会等非盈利机构的特性。对此金笔谈谈自己知道的美国非盈利机构的组建特性。

按照美国法律，任何非盈利机构只要它将所募捐来的款额或物品价值的百分之二十或以上，直接用于它所要救助的对象，那就不触犯法律。也就是说，当你向一个慈善机构捐一百美金，让他们去帮助无家可归的儿童，他们至少拿出二十美金直接用在这些儿童身上就不犯法，其余的钱可以被慈善机构用做广告费用，也可以做机构人员的工资发放等。

实际上，慈善机构在美国是一个巨大的产业。

几年以前我看见过一个报道，说大部分的慈善机构只是将百分之二十至四十左右的捐款 (很多都是百分之二十左右) 直接用在受帮助的对象身上。记得那时候看到的记录里，国际红十字会的百分额是比较高的，大约五十左右。美国九一一的时候，我们也捐了款。但那次美国红十字会的头儿出来说话了，他向公众保证所有九一一的捐款，将百分之一百地用于九一一受难者的家属。

但这次地震向国际或美国红十字会捐款，结果可能就不一样了。也就是说，您向它捐了一百美金，减去您的免税金额，大约您支出了八十美金 (每个人的免税金额不一样，但如果您收入很高，这样的捐款是不能免税的)。这八十美金中，有四十是直接用在中国四川地震的受难者身上，其余六十是被用来作为红十字会的日常开销。

但如果您向中领馆捐款，赈灾捐款则是由官僚机构为您完成服务的。比如您是向中领馆捐八十美金 (相当于您捐一百美金，减去免税的二十美金后的金额)，那么中国政府会将这八十美金的全部都用在受难者的身上。当然，也许有人会质疑向中国政府捐款效率可能比较低，也许会被浪费，还有被贪污的可能 (我本人没有看到大笔捐款被政府成员贪污的证据存在)。当然浪费的可能还是存在的，但是向红十字会的捐款，也会有这种现象存在。但一般来说，中国政府是会完成这项任务的。

这样算下来的话，或许我们应该向中国领馆捐款，因为有更多的钱会到达受难者。

还有另一种网上传播的捐款方法，那就是向某些基金会 (一般都是不太闻名的) 认捐。比如您捐五十美金给 A 基金会，A 基金会同时也拿出五十美金，一共有一百美金交予中国四川地震受难者。但是为了避免这是一个骗局，您这时候一定要问清楚，A 基金会是不是直接参与救灾，如果是的，那么有百分之几是直接用于受难者的身上。如果不是的，比如 A 基金会将这一百美金交予 B 慈善机构，那么这就很有问题了。如前所述，B 慈善机构可能只将募捐金额的百分之二十直接用在受难者身上。也就是说您那四十美金 (免税后)，有二十是用在受难者身上了，还有二十美金和 A 基金会的五十美金一起，经过它们之间的转帐，最终可能会打到某些人的工资卡上。

综上所述，我想最好的救灾方法应该象文学城里的 "红袖添香老板娘" 一样，自己跑一趟，亲眼看见钱都是用在了受难者身上。如果没有这样的机会，那么通过亲戚朋友也是好的方法。也有网友提到向教会捐款，这也是一个不错的做法。有一些教会跟国内有联系，会直接将您的捐款用到地震的受难者身上。但是他们是不是也有比率就没人知道了 (不好意思问)，但是正规的教会年终有财物报表，是可以查证的。

如果没有上面这几种可能性，那么向中领馆或红十字会捐款都是很好的途径，其余的就很难保证了。就我本人来说，我们觉得中领馆比较好，因为我相信中国政府会将这个事情做好。

谢谢阅读。

中国人可以活得更好——中医文化与养生之道


　　樊正伦，我国著名中医学家。有近40年的中医临床经验，几十年来遍访我国当代名医，颇得真传，并博览中医典籍，广泛萃取近代名医之道术。

　　日前，樊医生应邀在文新报业集团大楼作了精彩的医学演讲，他提出了中医养生的四个要义——顺四时、节饮食，调情志、慎医药，是对中医文化及其养生之道的深刻总结，既博大精深，又通俗易行。本版择其精要陆续刊登，以飨读者。

　　中医为什么能治病？

　　中医学是一门祖国传统医学。

　　古罗马、古印度、古埃及都有过灿烂的文化，但是五千年来，到现在为止，唯一没有断层的文化是中华文化。一个民族的衰落不外乎两大原因：一是战争，二是瘟疫。中国的战争没有少打，从黄帝战蚩尤开始打过无数次，瘟疫也经历过无数次，是谁保护了中华民族的健康？在1840年西方的文化进入中国以前，这个保护人民健康的任务是由中医学来完成的。古人说，“神农尝百草，一日遇七十毒”，形象地说明了我们祖先在和疾病斗争的过程中付出了多少代价。这是世界上任何一个民族都不可比拟的。

　　阴阳平衡少得病

　　由于1840年以后西方医学的逐步进入，使得中医学的很多理念都淡薄了。比如我们现在得了病，大家都到医院去。到医院去，不管是急性病或者是危重病，首先想到的是去医院请西医抢救或者是治疗，认为这种治疗可以迅速见效。到了西医医院，如果你是外感病，那么它的一切检查都仅仅围绕着要找到致病因子是细菌？病毒？用现在最时髦的话就是，得找到萨达姆在哪？拉登在哪？然后呢，用一种药物或手段把它控制了，疾病就好了。这样做是西方医学在它的发展进程中采取的主要手段。

　　我们的身体从上到下，从里到外，各个部位里恐怕什么细菌病毒都有。因为你呼吸的是自然的空气，喝的是自然的水，吃的是自然的饭。大自然给人生命的权利，给细菌病毒同样的生存权利。存在的就是合理的，那么为什么你没得病呢？因为你可以和这些细菌病毒和平共处。你什么时候得了病，不仅仅是细菌病毒多少的问题，很重要的一个病因是你自身的状态是不是给致病因子生存发展的条件。这是一个很重要的问题。按中医的理论：“正气存内，邪不可干，邪之所腠，其气必虚”，就是说在正常的状态下，你如果处在阴平阳秘的状态，就是阴阳处在一个很平衡的状态，即使遇见了大风大雨异常的气候变化，你也不会得病。如果你外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，让你自身的正常状态被打破，你赋予了致病因子生存发展的条件了，它就从10个变成100个，100个变成1000个。当它达到一定数量时，它就危害你了。你自身又没办法抵抗它，你就病了。按西医的做法，你要想杀死它吗？它就千方百计地变异，它不想死，它的变异的速度远远比我们研制药的速度快得多。大家都知道，从研制出抗生素以后，已经有7000多种抗生素了，可是在临床用的只有几十种上百种，大量研究的抗生素都因它在临床无效被淘汰了。

　　以药的偏性纠正人体偏性

　　那么，中医对这些病是怎么看待的呢？我觉得这是一个中医的理念问题。中医在治疗这些病的时候，常用的方子包括张仲景《伤寒论》的方子、《金匮要略》的方子，学中医的都知道，是两千年以前的方子。为什么两千年以前的方子到现在还有效呢？因为中医治的是人不是病，中医在治疗的过程中，是用药物的偏性来纠正人体的偏性。不要相信现在广告天天讲中医抗病毒。我认为这是一种非常幼稚的想法。如果哪一味药真正能杀死这个病毒的话西方医学早就研究了，用不着把那个药汤煮那么多让人去喝。中医其实是用药食的偏性来纠正人体的偏性，用以改变这种致病因子在你这儿赖以生存的条件，这是中医对治病的理解，正因为如此，所以我们两千年来用的麻杏石甘汤治疗肺炎现在依然有效。

　　我和很多西医同道也探讨过“西医科学还是中医科学”的问题。我说，它们是不同层次上的科学。西医说，你那麻杏石甘熬完了什么细菌病毒都杀不死。我说，中医的奥妙就在这儿，它在杯子里谁都杀不死，喝进去它就可以治好这个病。为什么？因为它用的是药性的偏性来纠正人体的偏性，改善了人体的内环境，让你被破坏的环境得到修复，让致病因子在这儿赖以生存的条件被破坏掉。这样看待中医，我们就看到中医的科学性了。

　　中药改善内环境

　　我在北京的时候曾治过一个外国人，她是挪威的一位女士，34岁。她问我：“中医能不能治卵巢囊肿？我左侧有个卵巢囊肿，我希望用中医治疗。”我说，从理论上讲它能长出来就能够消下去，为什么？我说一块木头它可以长蘑菇，若是一块钢板它就不会长蘑菇。她说，西医认为没法解决，必须切掉。我说，那您就自己选择吧。于是她就回瑞典，做了手术。半年以后，又来找我了。她说，不行，我这边切掉了，那边又长了，我才34岁，我还想要孩子。我不想把另一边切掉。我希望中医试一试。前后吃了三个月我开的中药，她在德国检查完后回来告诉我说，这边的卵巢囊肿没有了。她说，中医实在太神奇了，中医没有动刀子，也没有用手术，怎么就会消失了？我就跟她说：如果是一个木头长了蘑菇，你采取切除的办法是不是办法呢？是办法，但如果你仅仅把蘑菇摘掉了，只要仍然是木头，我想那木头还会接着长，一直长到多会儿蘑菇不再是蘑菇了，木头不再是木头了，就算是结束了。我说，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，它还长不长？中医没有通过手术的办法摘除这个蘑菇，但是，我让你吃的这三个月的中药在改善着你的内环境，把你能够长蘑菇的这个内环境给改变了，所以它就自然地由大到小，由小变没。这就说明中医的治疗是用药性的偏性来纠正人体的偏性的。

　　为什么会发生SARS？

　　在讲中医文化和中医养生之前，我以上讲的这些就是让大家了解一下，中医是怎样治病的，中医为什么能治病？2003年发生SARS的时候，为什么北京那么恐慌？道理很简单，因为SARS病毒性质没有确定，在现代医学没有确定它的性质之前，找不出杀死它的武器。常规武器无效，又找不出新的武器。轻者是伤，重者是死。不知道谁能得，谁不能得；不知道在什么地方爆发，尤其可怕的是大量的医务人员都倒在一线上，那老百姓能不慌吗？

　　中药能抗病毒吗？

　　可能上海的同志不清楚北京如何经历了谈SARS色变的时代。那一个月里家家喝中药，从老到小全民服中药。双花，连翘都能卖到比人参还贵，而且是单位大量地发。为什么要吃中药呢？说中药抗病毒。西医解决不了的时候呢，就起用我们的中医药，所以中药就没完没了地熬。当时我在北京接到了不少电话，为什么？因为那时候，只要发烧了都不敢上医院，只要上了医院都会被圈起来，谁都怕圈起来。所以呢，我家里求诊电话就特别多。很多患者问我：“为什么我吃完了中药以后天天拉稀？”我说，不要听说西医不能杀死病毒，中药煮完了就能杀死病毒，我说你把那么多草根树皮煮一块儿，你都不知道干嘛。这些中药大量使用了什么黄连、大黄、金荞麦呀这一类清热解毒药，恨不得把中医的所有清热解毒药都放进去，那吃完了能不拉稀吗？

　　当这个病到来的时候，西医说由于免疫功能差，于是西医就开始用胸腺肽、胎盘球蛋白，而我们中医呢？也跟着走。我看到一个方子，黄芪用了240克预防，为什么？说是因为你提高了免疫功能，黄芪是入肺经的，你的肺气旺盛了就不会得SARS了。结果很多人吃完嘴上起泡了，流鼻血了。这些问题说明我们中医的脑子里也是糊涂的。闹SARS的时候，如果是身体弱容易得呢，大部分应该是老人和小孩，而事实上染上SARS的80％全是青壮年，小孩和老人的发病率很低。这就说明了这个疾病不是因为身体虚了才会得，相反是一种实证。你再没完没了地补，它的发病率就更高了。

　　SARS当然不是外星人向地球发起的细菌战，但我个人认为，在中华民族五千年的文明史上，SARS的致病因子，不管你研究明白没研究明白，都和人类存在的时间差不多。在人类认识细菌和病毒以来的一百多年间，没有大面积爆发过，所以大家觉得SARS是一种新病。其实，我们可以看看古代我们的祖先是怎样对抗瘟疫的。不知道它是谁，可又能把它治好，这是为什么？在这儿，我想借用一句佛家说的话“因缘相和则为果”，引起致病的因子是客观存在的，得了病结果也是实在的，中间一定有一个条件，如果这个条件不具备的话，因就不会变果。

　　SARS小环境：寒湿热共存

　　2003年的SARS逼着我作为一个中医医生得研究研究中医对SARS应该怎么办？为了研究这个问题，我重新读了《黄帝内经》，我认为这种流行疾病不是个体的疾病，那一定是自然界给了它一个环境和条件，这个环境和条件是这个致病因子发生发展流行的重要原因。那么看看北京2003年3月到5月是什么条件？

　　北京是一个多风的城市，每年春天都刮大风，但是很奇怪2003年3月到5月北京几乎没有风，一次沙尘暴都没刮过。按照中医学的运气学理论，SARS的那段时间北京的气候条件是寒湿热这三者共存，这种寒湿热三者共存的气候条件是很少出现的。而北京当时的特殊气候条件和早些时候广东2002年12月到2003年2月的气候发病条件是一模一样的。因为它们两个是在不同的时间中出现了同样的一种气候条件，所以广东发完病，北京接着发病。我们还知道这样的事实：北京的气候，只要流感来了，出租车司机的感染率是很高的，因为他的防护条件最差，什么样的人群都要接触。可是2003年SARS的时候，北京出租车司机的感染率是零。为什么？2003年3月到5月北京气温不低，这时候出租车司机不会开空调，窗子24小时开着。大家都知道，风是最好的去湿剂，由于风改变了局部的环境，流感的时候，那种致病因子是愿意在风热和风寒的环境中流动的，而SARS不是。它需要湿，湿是重浊的，而风来了以后这湿就去掉了，去掉了这么一个重要的因子，我们的出租车司机2003年就躲过了这一劫。回头看看我们的医院呢？天天怕不干净，你什么时间进去护士都在拖地板，那个地板全是潮湿的。寒湿热三个条件全部存在，那好，你有这个条件存在，无论你怎样防范，病毒还是大量地繁殖起来。

　　SARS流行时，我没戴口罩，不是我不怕死，是因为寒湿热是它生存的三个重要条件，如果戴了口罩反而构成了一个湿的小环境。我没有停诊，每天早上出去的时候两粒银翘解毒散化成水配上一颗藿香正气软胶囊服下，我就走了。我的女儿上学也如此。如果我的体内也是风寒湿共存，那我就是易感者。反之，如果能寒者散之，湿者清之，热者退之。我这儿没有一个内环境，我就不是易感者。为什么要选用银翘解毒散加藿香正气软胶囊呢？学中医的同志都知道，银翘散是中医治瘟病的重要方剂，它里面的双花、连翘、淡竹叶清热；荆芥、薄荷辛散寒，再加上藿香正气中的藿香、苍术、半夏化湿。寒湿热是病毒在外面生存的条件，我控制不了，但是我可以让自己内环境里面不要有寒湿热。我还思考一个问题：中医之所以选用这两种药，因为SARS主要病变部位在肺胃两经。中医说：“治上焦如雨，非轻莫举。”不要用什么大黄、黄连这类苦寒药法泻下，你只用清轻之剂就能解决这个问题。

　　当时很多人问我，这个SARS什么时候过去？这天天不敢出门上街，出门就得戴口罩，这日子太难过了。根据中医五运六气学说的理论，根据寒湿热三者共存的现象，我认为它不会永久下去，我当时就告诉他们，过了5月23日可能就会好了。为什么？不是我能掐会算，《黄帝内经》有。5月22日、23日是小满，一进入小满以后，主气和客气都发生了变化。在3到5月的时候，主气变成了少阴、少阳相火。学中医的都知道，相火是风，相火带有了风火的性质。过了5月23日后北京的风就起来了。我们的祖先相当聪明，我们的祖先在不知道它是谁的情况下成功解决了它，是从哪儿解决的？是从条件入手的，这让我更加坚定了中医治病是用药性的偏性来纠正人体偏性的理念。

　　西医治病 中医治人

　　按照中医学的理论，人得天地之全气，不得天地之偏气。你说这气看不见也摸不着，你说那全气、偏气该怎么理解呢？大家都知道，人是万物之灵，不管是多么高级的动物都是无法和人比的。在地球上，只有人能反过来认识天和地，动物不能。“人法天地而生”，在《黄帝内经》中是多次提到的。

　　在这儿，我可以给大家讲个事儿。很多学生讲“老师，老师，为什么这儿叫人中？”老师讲；“哎，这个地方叫人中你记住就行了。”其实不是那么简单的。大家可以想一想，当你在妈妈肚子里的时候，是九窍不通一窍通，肚脐跟妈妈通着，妈妈就形成了一个屏障保护着你。一旦落地，一窍不通九窍通。窍是什么？是人的精气和自然界精气交通的通道，那么看看我们九窍的分布，这人中上面都是偶数，人中下面都是奇数。当人昏倒了，我们的长辈都知道赶快掐人中，因为这里是阴气和阳气交会的地方，一掐这儿，清阳上升，浊阴下降，这就必然让它的阴阳之气形成了一种和谐。讲这个例子是要说明，人法天地而生，人是大自然所造就的，如果我们要谈养生的话，你如果不了解中医学是怎样看待人的，那就没法去养生。而如果你了解中医怎样看待人的，你就会对养生的知识有新的理解。

　　我认为，中医学是以中国古代“天人合一，天人同媾”的思想为核心，这是中国道家思想的核心，运用《周易》阴阳五行的相术理论，来研究人体运动生命规律的一门学问。严格讲，西医治的是病，中医治的是人。中医在它的整个理念中是要求一个人在他的生、长、壮、老、死的全过程中，健康愉快地活着。在这个理念中，天人是合一的，自然界的风、寒、暑、湿、燥、火和你体内的气血在正常情况下是一种自然的和谐。当你与它不能和谐的时候，你就要得病了。

　　中医养生要诀一 顺四时

　　据《黄帝内经》，运气就是运动着的气。这运动着的气在自然界的表现就是春、夏、秋、冬——春温，夏热，秋凉，冬寒，构成了自然界一切事物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。地球上什么地方最适合人的生存？不管是北极还是南极，它有阴就没阳，有阳就没阴，半年白天半年黑夜，所以不适合人生存。而温带由于有阴阳交替，使得住在温带的人大脑沟回在涨起来、缩回去的过程中越变越深，所以温带是最适合人生存的。

　　春生 夏长 秋收 冬藏

　　顺四时为养生的第一条，顺四时则生，逆四时则亡。我们人就像外面的落叶树一样，春天树要发芽了，它所有的营养从根部向枝干调动，它的力量是从内部向外走；而外面呢，又给了它一种阻力。所以中医学讲，春天的脉是弦脉。什么叫弦脉呀？那就是里面的力量要往外走，而外面还没准备好条件，所以你春天的脉一按就是弦脉，跟那个刚发芽的芽尖一样。到了夏天，树叶非常繁茂了，因为所有的营养都从根部调动起来，集中到枝叶上去。人也一样，春天人的气血从内脏向四肢调动。到夏天，所有的气血都调动到外面去了，而内里是空虚的。所以夏天容易闹肚子，原因不完全是细菌和病毒，因为你的阳气都跑外面来了，你里面是最弱的。中医说至虚之处必是致病之所。秋风一起，人的气血开始从外面向里面走。到冬天，人的气血都藏到里面了，而外面不足，就容易外感（感冒）了。

　　很多上海人相信吃膏滋药。为什么膏滋是冬天吃而不是夏天吃呢？因为夏天你的气血都跑外面去了，内里是空的，别说吃膏滋药了，就是多吃点涮羊肉都吸收不了。而冬天由于你的气血都藏到里面去了，那时你用点精血有情之品像阿胶呀，熟地呀，吃进去能够运化，这运化是为了明年春天做准备，就像树要冬灌一样。

　　人法自然，人顺四时，其实就是要顺应春生、夏长、秋收、冬藏的规律来养生。北京的老百姓有句话：“夏天不热，冬天不冷，迟早要做病。”它含有深刻的中医哲理。夏天人的气血都到外面来了，天热出汗，把你秋冬代谢的多余物都随汗液由毛孔排出了。你一呼一吸时，身上皮肤的毛孔也在一呼一吸，所以说肺主皮毛。可我们每到夏天，唯恐空调开得不大，屋里是空调，汽车里是空调，以为呆在空调里是最好的。其实夏天的时候毛孔是打开的，这种打开是为了适应自然环境，它调整体能，把体内代谢的产物由汗排出体外去。而你非不让它排出去，那它不留在身体里面做病吗？冬天，天地都是闭藏的，你的气血也都到里面了，身上毛孔应该是闭合的，如果把那空调温度老开到30多摄氏度，冬天本来不应该出那么多的汗，你老让它出汗，汗血是同源的，“夺血者无汗，夺汗者无血”，这是《伤寒论》的原话。该闭藏的时候没有很好地闭藏，该打开的时候不让它打开，你不得代谢病谁得？

　　以前住平房的时候，我不敢安空调，我说最好的是扇子，它可以小大由之。但要是住到高楼上那可不行，因为它没有地气了，那就得用空调。用空调不要怕费电，一定要把窗子打开一点，让它有自然的风。

　　春夏养阳 秋冬养阴

　　顺四时，就是按照春生、夏长、秋收、冬藏来调整自己的生活。中医说，春气和肝气相通。肝是干嘛的呢？肝体阴而用阳，它是你调动气血的重要脏器。到春天来到的时候，气血从内里向外走，主要功能在肝。所以我劝大家春天的时候最好吃点乌鸡白凤丸。为什么？一方面养肝阴，一方面行肝气，助于它的生发。

　　到夏天，天气特别热的时候要吃一点人参生麦饮。中医认为，春夏养阳，秋冬养阴。生麦饮是由人参、麦冬、五味子制成，这是著名医家孙思邈的方子，他用这个方子治暑热。在暑热季节用生麦饮，为什么？因为你的阳气都跑到外面去了，内里的阳气不足，所以用人参补气；汗出得太多了，他用五味子收敛，敛心气；天气太热，汗出了以后里面的津伤阴，所以用麦冬养阴。夏天来到的时候，老人可以吃一点生麦饮。

　　秋风一起，它和肺气相通，肺是主闭藏的，宣发与肃降。这时候你要让气血能跟着季节往里走，要用一点秋梨膏。秋梨，梨得金气最重，开的花是白的，结果是在秋天。用一点秋梨膏你就不会在秋天到来的时候由于肺气不降而生咳嗽。

　　冬天和肾气相通。男同志重在补肾，比如说六味地黄丸呀、桂附八味丸呀都可以用。女同志以补血为主，冬天可吃些阿胶呀，大枣呀，核桃仁呀等膏滋药。

　　顺四时而生，一方面要求我们调整自身的生活，让它顺应四时的规律；另一方面尤其是中老年人，可以适当用些药来按照季节调养身体，这样就可以达到益寿延年的目的。

　　中医养生要诀二 节饮食

　　我上世纪80年代来过上海，这次来到上海呢，哪儿都不认识了。我们的经济在迅速发展，生活水平在不断提高，与之俱来的，是饮食结构的突然改变，造成了现在的代谢性疾病即世界发展最快的高血脂、高血压、糖尿病。《黄帝内经》里讲：“膏粱之变，足生大丁。”在中国古代，糖尿病是宫廷及富贵人家最容易得的病。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，现在呢，大家都这么吃。

　　“鱼生火，肉生痰”

中国人的饮食是用筷子，原是以纤维性食物为主。《黄帝内经》讲：五谷为养，五果为住，五畜为益。畜就是猪肉、羊肉。孔子还说过这样的话：60岁以后的老人如果体力不行的话还要吃点肉。那就说明我们祖先在过去是以纤维性食物为主的，这是几千年遗传基因的结果。西方医学不是，西方人一手拿刀一手拿叉，从他们的祖先开始就吃肉，老吃肉就想喝冰水，因为“鱼生火，肉生痰”，身体里面热太多了就喝冰水，他们的生活习惯和中国人的习惯是不一样的，但是现在很多中国人都变成了好食肉者，老年人还好一点，因为他胃口差了不敢多吃。

　　很多五十多岁四十多岁的，小时候饿着，改革后吃饱了，当了官吃好了，于是就吃成了高血压、高血脂，而且是一种直线上升的趋势。由于你拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子去对付那牛排呀，鸡腿呀，你不得代谢病才怪呢！

　　代谢缓慢晚上少吃

　　我可以这么说，男同志以阳气为主，他的数是偶数，是8。女同志以阴为主，她的数是奇数，是7。《黄帝内经》讲得很清楚，女同志每7年转一圈，28岁是女同志的顶峰年龄，28岁以前一直往上走，过了28岁就往下走。35岁阳明脉衰，再美的女同志皱纹都开始出来了。男同志以阳气为主，很多的女同志说，我们真倒霉，男同志老得慢。因为他们8年转一圈，你女士7年转一圈，女的28岁相当于男的32岁。男同志的顶峰年龄是32岁。过了32岁以后发福了，其实是代谢缓慢了，体内存积的东西多了，看似发福，不是个好现象。男同志过了32岁，女同志过了28岁，这时候要注意了，早上中午的饭要吃得好一点，晚上的饭要尽量少吃，因为代谢的缓慢主要在晚上。

　　人和自然界是个统一的整体。早上太阳出来了，天地的阳气都在升发中，那时候你的脏腑功能也处在旺盛的状态，你这时候吃好一点没关系。到晚上太阳下山了，外面一片阴寒之气，阳气没有了，你吃进去的东西运化不了，那你不发胖谁发胖？晚上的饭清淡些有好处，老年人尤其如此。

　　老年人和年轻人住在一起的时候，这当爸妈的都心疼下一代。每天早上、中午吃剩饭，晚上做一大锅。大家吃得都很高兴，可苦了老头和老太太了，晚上若不吃，饿，吃了，撑。我们在临床经常看到，很多老年人一到晚上12时左右，让急救车送来了，为什么？头天晚上一定不是儿子回来了，就是女儿回来了，要不就是儿女都回来，尤其是过节前，这一高兴，于是就做了很多好吃的。老年人阳气已经很弱了，中医说“喜则气散”，这一高兴以后他的心气就散了，晚上吃多了，脾胃的负担加重了。脾胃属土，心属火，心和脾胃之间是母亲和儿子的关系。如果儿子这儿负担一重，子盗母气，就从母亲那儿借力气，那一借力气，心就嘣嘣跳起来，上医院了。所以在这种情况下，老年人要按照老年人的生活规律，应该在傍晚五六点钟，做点饭自己先吃，儿女们爱吃什么好的，那归他们自己管。千万不要和他们一起大吃。

　　谷物首选小米

　　中年人则要注意自己的饮食结构，在这儿我想借用老子的一句话：“谷神不死。”东方人以纤维性食物为主。“社稷”的“稷”字是小米之意，社稷，古代的谷神。那么为什么说谷神不死？维持人的生命不仅需要脂肪蛋白质，更需要无数具有生命力的种子。农村有很多孩子吃得没城里孩子好，但是他们吃的都是第二年的种子，是新鲜的谷物，没有陈粮，所以长得很结实。咱们城里人什么都能吃到，但吃的粮食不如农村新鲜，这就是区别。

　　为什么在所有的五谷里面我们的祖先这么注重小米呢？因为小米在任何贫瘠土地上都能生根繁衍，它的颗粒很小，生命力极强。一碗小米种在地下一大片，一碗大米种在地下一小堆。女同志生完孩子，老人都给她喝小米粥，在生孩子的过程中，正气受到了损伤，所以用小米粥调养。看看我们的八路军伤员靠什么养好的？老大妈的小米粥。小米习性偏温。不要说老玉米豆好，我觉得在食物中，如果小麦、小米、玉米、大米排个队的话，首选应该是小米，然后是小麦或者是大米，最差才是老玉米。为什么？老玉米颗粒太大了，你那一碗放10个，它的生命力极弱。

　　用食物之偏纠正人体之偏

　　中医治病是用药性之偏来纠正人体之偏，其实我们吃的食物也有它的偏性。

　　到北京，很多人都愿意吃烤鸭，那个鸭为什么要烤？到广州要煲老鸭汤，为什么不拿嫩鸭子煲？因为鸭子在水中，习性偏寒。你如果不吃那老鸭，不拿火烤，那么吃完就可能拉稀。鸡就不用烤，炖鸡汤时越壮实的鸡越好。南方人没有北方人那么强壮，因为他吃的大米是水中生出的，其性偏寒；北方人天天吃小麦，小麦是冬天种，阴历五月收，它的阳气最重，其性是温性的。中医主张用食性之偏来纠正人体之偏，所以遇到寒性的胃溃疡，我就不让他吃药，回家吃烤馒头片去。烤馒头片坚持吃一年，胃溃疡就好了。虚寒性的溃疡病，你让他吃偏寒性的大米饭，他一吃完就难受。你让他吃馒头片，小麦粉本来就是温性的，在里面放点碱，再发起来，就很容易消化。你再给它烤糊了，它就更温了，温胃散寒。

　　中医学的很多道理就在我们的日常生活中，在节制饮食的问题上，一定要按照老祖宗的做法。不是说这也不能吃，那也不能吃。当你想吃的时候（除去孩子，孩子太馋，他什么都想吃），只要是成年人，一定是你体内的需要。中医没那么多特殊的忌口，不要把中医的忌口开出一大堆。但是有一条，浅尝辄止。你一吃多了，就要损伤你。

　　怀过孕的女同志都知道，在怀孕期间她的胃口发生改变了，见了酸的吃起来像糖豆一样。为什么？因为这时候她的气血全去养胎了，肝阴不足，需要酸性的食物来补充。正常的人，在不同的时间饮食胃口的改变，同样反映着体内的状态。什么时候要注意少吃油腻，少吃辛辣？上火的时候、外感的时候。因为外感的时候体能都调动起来去和细菌打仗了，吃了只会增加体内负担，不会增加营养。节制饮食做得好，那些代谢性疾病的发作就会明显减少。

　　三七可益气统血

　　如果血脂已经高了，血压血糖也高了，我建议大家吃一点云南的三七粉。在所有的活血药中，只有三七粉活血而不破气。它和人参是同一科属的，一个长在东北，一个长在西南。贫瘠的土地是不长人参的，东北是木气和水气比较重的地方，肥厚湿润的土地其性属阴，长出来的人参是三枝五杈，它那个枝叶全是三和五，三、五是奇数，是阳数。它是一个从阴引阳的药物，它的主要作用是把精化成气，如果精不化气的时候，用点人参，马上气就出来了。如果肾精已经很亏损了，你再吃点人参，本拔则木摇。

　　《周易》里面说西南是土气很重的地方，也是很肥沃的土地，三七生在西南，长在地下，所以也是三枝五杈。它外面的颜色是青的，里面的颜色是黄的，青可入肝，肝是藏血之脏；黄可入脾胃，它可以益气统血。很多人把三七当止血药，甚至药典上说三七只能吃3克，多了就不行了，因为它止血，多了血就不流了。为此我到云南做过考察，过去发配到云南的人，都要被打杀威棒，你要买不通人，你这个杀威棒是免不了的。你要买通了狱卒，他给你一大碗药，在打杀威棒之前他给你喝了，它里面主要的成分是三七，这是云南的老农告诉我的。打完了以后的结果是什么呢？下面的棒疮两天迅速消散，被打出了淤血它都能散掉，何况你体内多余的血脂，所形成的那种痰淤互结的症状，一定能得到改善。

　　我在北京某家单位做过5年的保健医生，那些领导呀，吃得太好，他们的血脂怎么也降不下来。我后来说你们再不要发什么鱼肉蛋了，你就给大家发三七粉吧。坚持服用三七粉之后，很多老同志的血脂、血压都下来了。一定要持之以恒，冰冻三尺非一日之寒，化冻也得九九八十一天，不要说我今天吃了两次怎么不下来？你要下来这么快就像那冻肉从冰箱里拿出来，开水一泡一样，功没成，气断了，所以呢，一定要坚持服用。我自己也是每天早上5克三七粉，晚上5克三七粉，像冲便茶似的，冲了就喝下去。

　　中医养生要诀三 调情志

　　中医学认为，人一方面是大自然的产物，人在气交之中，人是在风、寒、暑、湿、燥、火等气候的这种变化中，完成他生长壮老已的过程的；另一方面，中医更强调人是社会的人，他具有完备的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七情是人类特有的，而且这种情志活动是任何简单或者高级的动物都无法比拟、代替不了的。

　　勤动脑体不动心

　　《黄帝内经》讲得很清楚，“虚邪贼风，避之有时。”意为你要和自然形成一种和谐；第二句话是“恬淡虚无，真气从之。”很多人说，能恬淡虚无吗？我说，恬淡虚无并不是让你不想事呀，恬淡虚无的本质是勤动脑、体，不动心。脑是“用”的首领，四肢是“用”的工具。中医学把人的生命活动分成体和用两部分，《黄帝内经》讲“头为诸阳之汇，四肢为诸阳之末”、“阳气者若天与日”。阳气就得动，不动就要老化。但是五脏藏精而不泄，心不能动，心要一动五内俱焚。

　　很多人会说，中医一点也不科学，西医说思维都是用脑的。我们中国文字中，思想的“思”字是个什么字呢？上面不是“田”字，是囟门的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，你所有的情绪变化一定是脑和心的有机结合。当你特别难受的时候，首先感觉是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是动心了。

　　老子说“无为则无不为”，“无为”其实是无不为。很多人以为老子说的“无为”是不做事，其实是把老子这句话想得太简单了。老子《道德经》中讲的是规律，是道，讲天地人的规律是从哪儿来，六合以内到底是怎么回事？“无为”其实是：无妄为，则无不为。按照规律做事叫不妄为，不按规律做事，就叫妄为。

　　老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是长在地上的，就不可能离开地的生、长、壮、老、已的规律。地上的一切生物都具备这种规律。“地法天”，地球上所有的气候变化都取决于天。天是太阳、月亮、二十八星宿。我们中国人为什么那么注重“六十”？不是你对六十有特殊的偏爱。中国人在计算历法的时候，用的是六十甲子。甲子不仅仅是时间概念，它更是一个时间空间高度浓缩的概念。二十八星宿包括太阳和月亮，二十八星宿每60年有一次准周期的变化，天上这些星宿的不同位置决定了地球上物候的不同变化，所以我们祖先把它总结成五运六气。2003年癸未年发生了SARS，我查了一下，1943年也是癸未年，北京霍乱流行。霍乱也属于湿的一种，它和SARS既有共性，又与SARS不完全一样。这说明，我们的祖先在总结这些规律的时候不是胡编出来的。

　　我为什么要在中国中医药出版社古籍室待着？因为我读了那么多古书以后，感觉到我们的祖先太厉害了，他们写的著作，一不要稿费，二没有职称，为什么要把这么多东西刻在石板上，写在木头上？因为中国人是非常注重自己子孙的，孟子说“不孝有三，无后为大”，我们的祖先从来不做断子绝孙的事。所以他们认为再苦，再累也要把这些有用的东西刻下来。

　　我们有5000年的历史，美国人只有两百年的历史，还那么重视自己短短的历史。我们有些人数典忘祖，不知道自己祖先留下的优秀传统文化到底是什么？大街上我曾经问一年轻人：“老子是谁？”他说，“什么老子？我爸是老子。”我们祖先保留到今天的东西，一定有一个合理的内核。只是因为它历史太久远了。到今天看这个历史的时候，已经不知道它的合理内核是什么了，随着历史进入了博物馆。所以我们这一代的中医，当你研究各个时期不同的学问、著作的时候，一定要把这本书推到历史背景去认识。不要老觉得今人比古人聪明，其实几千年下来，没用的东西早被古人丢掉了，留下的一定是有用的。我们中国人像大家闺秀，韩国、日本像小家碧玉。大家闺秀的宝贝太多了，东家扔一点，西家扔一点，到现在都没了，被那小家碧玉全都拿回去了，中国的插花、和服、茶道全都变成他们的了。我们作为炎黄子孙，一定要对自己的文化有重新的认识。

　　老子说：“道法自然。”自然是什么？是自然的力量。做任何一件事情，我当医生，你当记者，他经商……各件事都有它自己的规律。让你勤动脑体不动心的时候，这个脑子不是想你怎么发财，是思考你要做的事情在某个规律上处在哪个点上。它是春天还是秋天呢？如果它是春天，就不要希望明天就结果，要等到秋天。这样做看似无为，实有为。你非要从春天一下就蹦到秋天去，那叫看似有为，实无为，什么也做不了。所以不管你压力多大，从事什么工作，要想保持这种情志，就一定要认认真真地去把握你所做的这件事的规律。

　　恬淡虚无 真气从之

　　人是哭着生下来，笑着离开世界的。人一死气散了，所有的皱纹都展开了。生下的时候攥着拳头，走的时候撒手人寰，所以人的一生就是从哭到笑的一生。生下来笑着的小孩活不了，撒着手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。让你攥着拳头干吗？就是要干活的，而你所挣到的钱就像你手上的油腻，天天洗，天天来。人要想保持一种平静的心态，“近人事智于圆而行于方”，考虑得尽量全面，处理得尽量果断。谋事在人，成事在天。你每天躺在床上想，敢与天地日月同辉，马上就坦然了。如果你心里老想着，明天怎么办呢，那你就要动心了。

　　现代社会工作节奏越来越快，弄得很多人疲惫不堪，处于亚健康状态，一想起上班就头疼。这说明他对自己的工作已经厌倦了，这是一种很危险的信号，所以一定要学会调情志。要想真正把情志调好，必须做到“恬淡虚无，真气从之”。让脑经常处在一种放松的状态，智慧就来了。你考试的时候，如果脑一紧张，会的全忘了；当脑子一轻松，什么题都想起来了。如果能使自己的心态处在一种稳定的状态，就能做到“阴平阳秘，精神乃至”。

　　中医养生要诀四 慎医药

　　中药也有毒性

　　现在生活好了，大家都十分重视健康。不管是中老年人还是小孩，见了保健品趋之若鹜，而且很多广告不负责任地在那里大肆吹嘘，打一枪换一个地方。一人剥你一块钱，那12亿有多少？而我们那么多中药、很多古人留下的成方，如乌梅丸，很好的方子却没人做。

　　什么是药？为什么中医叫做“药”？不叫“勺”，不叫“饭”？我认为，药好比是开门的钥匙，门打不开的时候怎么办，你要用钥匙把它打开。人得了病就是你这门打不开了，假如那门本来是通的，你没完没了地用个钥匙去捅那个门，把一个好门也会捅坏的。中药也有毒性，这毒性是它的偏性，不是说吃了它就是毒。砒霜能毒死人，但是砒霜仍然是一味中药，关键看你怎么用。按照中医的理论，中药不叫药理，叫药性。药性包括：它长在什么季节，生在什么地域？它是根茎叶花、谷物茎食？它是什么形态、什么质地、寒热温凉什么性、升降浮沉什么作用？中医治病是用药物的偏性来纠正人体的偏性。你把中医的理论学好了，随手拈来全是药，因为大自然赋予人得天地之全气，物得天地之偏气。你看绿豆、黑豆、黄豆，都是中药。

　　绿豆熬汤治腹泻

　　因为我是中医，我女儿从来没有打过针，也没有打过点滴。她在上五年级时曾有过一次食物中毒。那天她回家就告诉我肚子痛、发烧。我给她量体温37.5℃，她说全校400多个学生食物中毒，周围医院全住满了。我就煮了一锅绿豆汤，放点盐和糖，告诉女儿说，你现在开始别的不要吃，渴了就喝汤，饿了就捞那绿豆，从头天晚上的7时到第二天下午的3时，拉了11回，最高体温38.5℃，下午就好了！学校放假一个星期，她玩了6天，只病了一天。绿豆的皮是绿色可入肝经，具有很强的解毒作用，尤其是解食物之毒；里面是黄的，黄的健脾胃。她腹泻就是由于体内酸碱体液平衡失调，加点糖、加点盐就是葡萄糖、盐水，为什么非要吊进去？能喝就让她喝。

　　孩子老人慎用西药

　　作为中医大夫，你一定要认认真真研究每一味药的药性，你才可能去正确用药。而不是研究这个药里有什么成分，那是西医解决的问题。现在许多中医大夫开方子拿着化验单看，哪个能降转氨酶，那个方子里肯定有；哪个动物实验能抗病毒，那个方子里也肯定有。西医看的是病，中医看的是人，是人的状态。西方医学拿化验单做参照系数，中医大夫拿天地人做参照系数。《黄帝内经》讲：“不知年之所加，气之所宜，虚实之所起，不可以为工。”你上不知天文，下不知地理，中不知人事，能当什么中医大夫？

　　找我看中医的女同志很多，问她年龄，我是看她处在哪一期的哪一个段上，这个段的正常状态是什么，她的状态和正常状态有什么区别，这是中医大夫的理念，是决定使用中药的关键。如果你的这些理念建立不起来，那你这中药没法开。而我们现在危险在什么地方呢，中药西药全在乱用！我发现，抗生素使用越多的小孩，到成年时候发病机遇就越高。西药的作用非常明显，所以西医看病其实很负责，也写得很清楚，这个药物的作用是什么，副作用是什么，可能伤害肝脏或是肾脏。西医用这些药是慎之又慎的，而我们有些大夫是没办法了就随便开药，甚至中医也随便开西药。女同志不来月经，就是大黄蜇虫丸，结果是杀人不用刀。

　　我曾对卫生领导部门的同志说，你们去调查调查，我们小时候没有那么多白血病，为什么现在那么多孩子十六七岁得白血病？你们应该调查这些白血病人小时候使用抗生素的几率。现在一个家庭就一个小孩，爷爷奶奶爸爸妈妈，张三喂完李四喂。我对家长说，孩子还小，脾胃功能调整能力弱，你却把什么东西都给他吃，惟恐他不胖。其结果是什么呢？进去了不能运化，里面就形成了中医所说的内热的环境。如果他里面是凉水，对外面就不敏感了；如果里面已经变成了热水，毛孔打开了，外面稍微受点风，就感冒发烧了，一发烧就肺炎，打针或吃抗生素，越吃那脾胃越不痛快。当使用抗生素尤其是滥用抗生素后，药的作用很明显，烧退了。但由于机体的调整能力很差，排毒能力没有建立起来，体内就会有很多有毒物质储存下来。到了青春发育期需要调动起来的时候，隐性的问题出现了，这时候找谁打官司都不行，只能自认倒霉。所以我建议十几岁、二十岁以下的孩子一定要慎用西药，起码在中国这个环境里，还有五六十岁以上的老人也一定要慎用。因为你的解毒能力、排毒能力、调整能力都减弱了。

　　吕正操将军今年是100岁，他的女儿跟我同岁，是协和医大毕业的。吕正操将军在近几年每个月都发烧，一发烧就送到301医院，到那里什么好的抗生素都用，后来他女儿请我给她爸看病。我说从中医看，是肺热喘咳，我用中药给他调理，近两年他几乎没有进过医院。他女儿跟我说，之所以请你来就是害怕我爸被那不断升级的抗生素给打死！我的体会是：西医让人明明白白地死，中医常常让人糊里糊涂地活。就肺热喘咳，在西医的病理学上你找不出来，但人家吃完中药就好了。西医有西医的很多长处，但对中医来讲，你对你自己的长处一定要有充分的认识，既不能乱用西药，更不能乱用中药。

　　有的患者来找我看病，说是肝炎，您能不能用点中药把病毒去掉。我说你要让我用哪味中药来杀死病毒，那你找西医去。我的办法是改变你体内病毒在这生存的环境和条件。中老年朋友你一定要谨慎使用药物。有人说中药也有副作用，可不是，那个马兜铃科的关木通吃完了就得了肾病了。那不是关木通的问题，那是因为那大夫把龙胆泻肝丸让你没完没了地吃出来的。偶尔吃一次，有清利湿热的作用。所以对药物不要那么迷信。

　　元气和寿命的关系

　　不少古代中药书上说，这药可以大补元气，那药可以大补元气。以我个人的经验，我认为元气不能补。如果元气可补的话，秦始皇、汉武帝就甭死了，咱们的主席，咱们的小平就甭走了。所以那些说“取天地之气补人之元气”的话最好不要相信。孙思邈活了一百多岁最后不也走了吗？元气是不能补的。元气是你的生命之气，父母生下你的时候，元气是一个定数。俗话说：母壮则子肥。人的元气就像从煤气公司取来的煤气罐，是一个定数，生下来就定了。在后天的生长壮老的过程中，它在不断消耗中。当你元气耗尽之时就是你离开世界那天。

　　元气和寿命之间是什么关系呢？如果你爸爸妈妈给你的这一罐煤气很多，而你一天到晚那火门老是开着，外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，内外煎焦，给你再多的元气你也活不长。反之如果给你的不算太多，但是天天节约使用它，恐怕你的寿命就长了。我们古人说元气可以补，那是古人一种良好的愿望。从中医的理论看，气聚则生，气散则亡。中医有句话，说医生治得了病，救不了命。当你外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的时候，医生的责任是让你把元气的消耗限制在最小的程度。如果这人真正元气没了，你拿人参堆着他，他也活不了。所以每个中医医生，对于这些问题要有深刻认识。

　　随着西方医学的发展，发达国家用药越来越谨慎。我们现在是初级阶段，刚吃饱了就想长寿，然后别人说什么好都蜂拥而至。在今天的生活条件下，只要注意科学养生，颐养天年是没有问题的。天年就是父母给你的年岁，你应该活的那个寿数。在养生的问题上，中医非常博大也非常精深，儒家有儒家的养生法，道家有道家的养生法，佛家有佛家的养生法，我今天给大家介绍的是从中医学的角度来看怎么养生。

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人的一生离不开医药，可您知道医药与养生之间的关系吗，中医、西医，中药、西药，中西医治病究竟有何不同，草根树皮如何医治百病。要养生到底该如何看待医药，使用医药呢，著名中医学专家樊正伦教授与您共同探讨医药养生的话题。

今天讲医药问题，过去中国人的生活比较差，不到万不得已的时候不去找医生，小病扛着，大病等着，实在不行再找大夫。现在随着国家越来越富强，大家生活得越来越好，对健康越来越重视，这是不是一件好事呢，我说它既是件好事，又不是好事。很多人越来越过分的 依赖医生和药物，我觉得这是一个误区，例如有的患者说我不想吃饭，我说你一天吃什么，他说我早上吃什么药，中午吃什么药，晚上吃什么药，他能讲出一大堆，结果一天三顿饭是三大把药吃完了，我说那你想想你那些药都进去了，那饭还想吃吗，老百姓说人是吃五谷杂粮长大的，可不是吃药长大的。我们现在再看看我们的孩子，只要一感冒，一发烧，到医院肯定打点滴，好象不打点滴就好不了，是药就有三分毒，药是不能乱吃的，医也不是乱投的。为了说明这个问题，因为现在出现的情况非常严重，这种做法不仅浪费了药物资源，也影响了人的寿命，为此我觉得有必要谨慎的对待医生和药物。

要想养生，必须要谨慎使用医药，现代人对健康关注度提高的同时，过分依赖医药令人堪忧，要想养生，就离不开医药，这是现代人对养生的一个严重的误区，到底何时该动用医药，中医文化又是如何看待医和药的。

中国传统文化中的医生到底是什么含义，医生为什么叫医，不叫二，不叫三，医生的医在中国古代是方框里面像一把剑，这边是一只手，就是繁体字的医生的医，底下是个酒，那就是说人拿着这个盾牌挡着这个剑，然后有了病以后用酒去加以治疗，这就是中国医生的医本字的本源，那么中国文化中，有一个同音就同源，就是这两个字如果它的音相同的话，它的根源可以找到一个根源上，那么为什么中国人把他叫医生，不叫做别的生呢，我想它有两大含义，第一个含义，医者依靠也，它和依靠的依同音就同源，当你得了病你自己已经没有办法了，咱们古代的病是个什么字啊，这边咱们现在是个病字旁了，在古代这个两点其实是一个床，这边一点一横原来是个人，中间三点，就是人出了汗躺在床上，这就是疾病的病最早的含义，那就是说你得了病了，你已经自己没法维持了，你要找一个靠背吧，那么医生的第一个含义就应该是患者的靠背，所以医生的责任，你当医生你就别想经商，别想发财，你如果作为一个医生，你第一应该想到的病人不行了，你就是他的依靠。第二个中医治病最后的结果是什么，治到一的状态，这一是什么，我们中国文化中没有零，中国文化中最早是一个点，这个点就是我们中国文化中的太极，把这个太极拉长了就是一，一在中国的含义里面，是阴和阳的有机结合，就是阴和阳有机结合的时候，就是阴和阳完全平衡的时候，所以老子讲道生一，那么一的状态在中医学上叫做什么呢，叫做阴平阳秘，精神乃治，就是当你的人阴阳处在完全平衡的状态的时候，就是一的状态，一的状态是没有疾病能够发生的。那么就是你用药性之偏，来纠正人体之偏，在治病过程中最后达到的目的是治成一的状态，而不是治到二的状态，二的状态是阴是阴，阳是阳的状态的话，那叫阴阳决离，精气乃绝，那治到最后人死了，那就叫二了，那就不是一了，这是中国医生的医的含义。

为什么叫做药，中国的文化中怎么叫药，药和钥匙的钥同音则同源，大家都知道钥匙开门的，您这门打不开了，找大夫干嘛，就是门打不开的时候找大夫配把钥匙，这个钥匙是开门的，这就是药的作用，如果这个门好好的，你天天拿钥匙瞎捅它，好门也会捅坏的，所以药是不能乱用的，如果我们从中国文化的角度，你把医和药弄明白了，这个人就是阴平阳秘的状态，你用药的目的是什么，是把门打开，门开好了，你就让它好好的，别没事拿钥匙瞎捅。这是医药的真正含义，正因为是这样，我们就要谨慎的对待医和药了。

在中国传统文化中，医药和疾病都有其深刻的内涵，医通依，是人体阴阳平衡的状态被打破时才需要的依靠，药通钥，是健康的门无法打开的时候才需要的钥匙。医和药都不适宜频繁使用，否则就违背了医药了本源。

人身体里什么细菌和病毒都可能有，因为我们呼吸的是自然空气，吃的是自然的饭，喝的是自然的水，我们不可能在纯之又纯的环境里生活，大自然不论什么细菌和病毒，大自然给人生命权利，给细菌病毒同样的生命的权利，那么你这儿既然有了细菌和病毒你为什么不得病，中医很好解释，正气内存，邪不可干，就是说你非常平静状态的时候，你的状态很好的时候，你是可以和所有的细菌病毒和平共处的，这是中医的基本思想，如果这个细菌病毒一点作用都没有的话，用不着你人来消灭它，大自然就把它消灭了，它可以在大自然的生物链中，它一定有它的作用，这是中国文化的一个关键。那你什么时候会得病呢，我们想当你正常状态的时候，你可以和它和平共处，我们不信到医院去查，我们从口腔里一直到肠道里，没有细菌病毒是不可能的，都存在，它不发病是因为你没给他条件，同样在一个气侯中，比如说流感，你会发现有的人得有的人不得，不是所有的人一律得，为什么，就是说当你这种致病因子，只有在你这个个体上找到了它能够发展的条件的时候，它才会发展起来，才可能变成致病的因子。那么中医在治病的过程里面，怎么解决问题呢，他认为这个疾病的发生，是由于你的状态被打破了，你外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲恐惊的困扰，使得你的状态打破了，给了它发展的条件，那它就从十个变成一百个，一百个变成一千个…到一千个的时候它就要损伤你了，这时候你就得病了。

细菌病毒是大自然的产物，都有其存在的理由，一味的想消灭它们，只会使细菌病毒不断的发生变异，而中医认为人和细菌病毒是可以和平共处的，只有当人外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲恐惊的困扰，体内原本的平衡被打破的时候，细菌病毒具备了发作的条件，才会使人生病。所以中西医看待疾病的角度是不同的。

人一得病就到医院，现在医院做什么检查，一切检查都要紧紧地围绕着致病因子，这就是现代医学的思维，这种思维对不对，我讲在一定程度上是对的，因为这件坏事是他做的，你把它处理了，这个事件就平息下来，但是从根本上讲，这样做的弱点是什么，因为这个致病因子它之所以能够在自然界存在，是它有自然界存在的理由，你想杀死它，它就要千方百计的活下去，大自然没让它死，于是它就要千方百计的活下去，它就要产生变异，它变异的速度远远比你研制药的速度要快得多，大家都知道，从上个世纪的开始人类发现了抗生素，到现在已经发明了七千多种抗生素了，而真正现在能在临床上使用的，不过十几种，大量的没法用了，因为它不起作用了，你杀不死它了，这就使得现代医学进入了一种困惑。

中医到底是怎么看病，中医为什么能治病，我要在这儿告诉大家，中医没在那儿治病，中医治的是人，佛家有一句话叫做因缘相和则为果，缘就是缘分的缘，后面是结果，那么治病的因子是因，得病就是果，中间就有一个条件了，那么如果说西医治病是从因入手，说要杀死这种细菌的病毒也好，杀死这个癌细胞也好，它从哪儿入手呢，它从因入手的，那么中医治病从哪入手的，从缘入手的，从条件入手的， 中医认为只要把这个条件切断了，这个因是不会变成果的，中医治病的基本理念是这么一个理念。那么中医在治病的过程中，我们中医从来没想过杀死谁，我们的祖先在不知道细菌病毒之前，是怎么保健养生的，这是一个非常值得大家考虑的问题，中医真正治疗的不是病，是人，中医治病时用草根、树皮煮到一起，是用药性的偏性来纠正人体的偏性，因为人得天地之全气，物得天地之偏气，大自然赋予了人生命，赋予了大自然一切金石土木不同的形态，不同的性情，中医在治病过程里面，他用的那些草根、树皮，用的这些金石草木，它是用这些东西的偏性，来纠正人体的被打破的这种内环境，使得你的内环境被调整过来以后，这个致病因子在你这儿找不到它发展的条件了，它很自然的就从一千个退到一百个，一百个退到十个，你们俩又开始重新和平共处了，这就是中医对疾病的理念认识，也是中医在治病过程中的重要手段。

中西医治疗疾病的理念不尽相同，西医治的是病，而中医治的是人，西医是通过消灭致病因子来治疗疾病的，而中医是从改变治病因子的生存环境入手来治疗疾病的，是通过中药的偏性，来纠正人体的偏性，使人体重新回到原本的平衡状态，才能达到治病的目的。二者的治病切入点各有侧重。

怎么谈到谨慎地对待医和药，我们知道是药就有三分毒，这个毒是有两种含义的，西医讲那个药有毒性，那是从分析的角度讲，吃了这个药以后，对哪些脏腑哪些组织会造成损害，这点西药很好，西医的作用很明显，它的化学成份告诉你就是什么，它就是批量生产的化学药物，它药物的成分很明显，作用也很明显，下面的副作用也很明显，告诉你非常清楚，所以如果想使用西药，一定要严格在西医大夫的指导下去使用。中药的那个毒是指偏性的东西都是毒，偏性的东西都是毒，我们所有使用的药物，它都具有着很强的偏性，中药同样有副作用，你说人参好不好，好，但是你看给谁用，人参之所以叫做药不叫做食，就是因为它这个药是有偏性的，总的来讲有很强的补气作用，如果你是年轻人本来火气就很旺，你吃了人参就流鼻血，你说它是药还是毒，用在需要的人身上就是药，用在不需要的人身上就是毒，所以我希望在这个问题上大家慎重一些。

很多人说中医科学，中医怎么科学，举个简单的例子，大家知道夏天拉肚子吃点藿香正气，藿香正气是什么，就是内里有了寒和湿的时候，中医的藿香正气里面都是散寒祛湿的药物，当它在实验室里，你这个藿香正气水煮完了以后，你把那个大肠杆菌放进去，它谁都杀不死，而且它是大肠杆菌的培养基，但是你喝到肚子里就能解决问题，为什么呢，因为它本来藿香正气那些药物就不是杀死大肠杆菌的，它是调整你体内状态的，所以西医很多人说，因为它不能杀死它，所以它就不科学，其实科学不仅仅是一个杀死谁的问题，把你的病治好了，把你的状态调整好了，你已经从腹泻的状态变成正常状态了，你说谁科学谁不科学，我看两个都很科学，你可以用抗生素，我可以用藿香正气，道理是一样的，二者有异曲同工之妙。但是从中医文化的理论角度讲，中医应该说它更强调了和为贵，因为你老想杀死谁，那谁不想死，大自然不让它死，它就千方百计的变异，你今天用了，明天就没有用了，所以现在西方医学已经看到这个问题了，所以西方医学他们已经非常慎重地使用抗生素了。中医遇到这个问题怎么办，它不管你变成萨达姆还是变成拉登了，只要有这个环境存在，它就能发展，我把这个环境撤掉了，它在这儿找不着发展的条件了，正因为我们祖先从来讲和为贵，没想杀死谁，所以我们两千年前用的中药，到今天依然有效，所以我想如果大家理解了这个理念，就能够理解中医那些草根、树皮，它煮起来为什么能够解决疾病，西医在治病，中医在治人，他们两个的根本理念是不一样的，中医更侧重的是用药性的偏性，来纠正人体的偏性，使得你被破坏的平衡，达到一种新的平衡状态，从而使得疾病不能在你这儿找到它发展的余地，这就是中医的基本含义。

我认为20岁以下的小孩，50岁以上的老年人，对西药一定要慎重，为什么，因为西药它的作用很明显，它的副作用也很明显，你在20岁以下的时候身体没有长成，这时候你大量的使用了抗生素，比如说我们很多的抗生素对肝、肾造成的损伤它写得很清楚，我见到一个孩子就是因为打了两针链霉素，耳朵就聋了，你说谁负责，没人负责，所以20岁以前，由于他自身的气血还没有长成，自身的排毒能力还不完善，那么这时候，就一定要谨慎的使用西药，我们小时候，咱们这个年龄大家都知道，咱小时候西医还没那么普及，我们得了病怎么办，家里老人告诉你吃点小儿至宝丸吧，吃点小儿七珍丹吧，我们不就这么长大了吗，我们现在再看看我们的孩子，只要一感冒一发烧，到医院肯定打点滴，你要知道，你把这些药打进去以后，对孩子机体的损伤是潜在的，到了他青春发育期的时候，由于在他的成长过程里面受到了损伤，到了这时候会表现出来，一表现出来，没有人再替你负责任，所以我觉得我们现在在西药的使用上，年轻人、小孩一定要慎之又慎，所以我希望还是恢复到我们传统中，我们中医有很多很多的好的儿科药，小孩得病主要是两个，一个是吃出来的，一个是着凉了，所以我们中医讲要想小儿安，常带三分饥和寒，小孩饿着点不怕，小孩怕撑，因为他的脾胃功能很弱。那么怎么办，我觉得如果他有点轻微的感冒，你就用点小儿至宝丸，如果他有点积食，大便特别臭，大便特别干，你用点王氏保赤丸，泄一泄他里面的热，小孩就会平稳，太珍贵的小孩是长不大的，咱们过去那些小孩名字都起什么狗了猫了，就是希望这些小孩能够非常顺利地成长。

对于50岁以后的老年人，西药也要慎重地考虑，为什么，因为它的解毒能力随着机体脏腑功能的减弱，他的排毒能力在减弱，那么你这个药物进去以后，它的毒是需要自身来排毒的，如果这个毒排不出去，存积在体内，那就会摁下葫芦起来瓢，它引发的那些潜在的疾病，在老人的身上就反应更突出了，所以我觉得这两个年龄段的人，一定要慎重使用西药。

我个人认为更年期阶段的同志，更应该慎重使用医药，为什么，因为女同志更年期的时候，她的脏腑要进行一次重新的组合，在这个组合的时候，她就会出现这样和那样指标的改变，西医可能发现血压高了，或者是血脂出现变化，其实这种情况在更年期的阶段，因为它本身就是一个变化的阶段，如果这时候，你不去考虑她整体的情况，更多的去考虑这儿多了那少了的指标变化的话，用药不当就会把不是病治成病，怎么说呢，比如说我们有很多更年期的同志，他血压不稳定了，血压高了，到西医那一检查就说得吃降压药，而且告诉你一吃上降压药，就要终身服药，在这种不稳定的情况下，如果你要用调整的办法，把他的气血调整过来了，他的血压过了这个阶段就会平稳下来，人有很强的自愈能力，如果这时候你就开始把他当成病人，开始给他用降压药，那好了，就等于你给了他一个轮椅，用药物来控制他的血管，控制血管的结果是什么，我们的血管是有一定的弹性的，这个弹性是有一个度的，如果你不断的用这些扩张血管的药来控制血压的话，本来血管就在正常的老化中，如果你不断的用药物控制它，控制一段这个药又不行了，你就得换一种药，所以我个人认为，在这个时候你就一定要特别注意，用中医的话讲，在这个阶段中重在调，而不在治，重在调养你的状态，而不在治疗你的疾病，因为疾病只是一种现象，它是由于你的状态不好了，所以才出现的这个疾病。

大家都知道现在是保健品满天飞，不只是中国的保健品，还有外国的保健品，确实是充斥着我们的市场，而且很多保健品都有一个共性，就是打一枪换一个地方，今天这个名字，明天那个名字，很多保健品说这个药可以大补元气，那个药可以大补元气，我希望大家不要相信这个话，元气按照中医学的理论，元气是不能补的，元气是什么，元气就是你生命之气，人的元气是爸爸妈妈给你的先天之气，这个元气爸爸妈妈给了你这个生命，如果你要不用后天的食物来补养的话，那么你什么都不吃，就只能活七天，就七天的寿命，元气耗尽的时候就是你离开这个世界的时候，所以中医学中讲，说元气者所受于天，与骨气并而充身者也，就是说你的生命是爸爸妈妈给的，当你生下来以后，这个天既有爸爸妈妈的先天之气，就是元气，同时还有后天的呼吸之气和水谷之气，来维持整个生命的过程，在这个生命过程中，元气从你生下来开始，一直到你走，它是一个不断消耗的过程，维持了你的生长壮老的全过程，这是我们中医说的元气的理念。

问 西药过期的不能吃，中药过期的能吃不能吃？

答 西药因为是化学药物或者生物药物，有很明显的保质期，中药严格的讲，中药饮片和常用中药，只要不长虫，不霉烂就可以用，而且有很多中药，必须放得时间长了才有用，比如陈皮，橘子皮，不是新鲜橘子皮就能当中药，为什么叫陈皮，就是放久了才能够用，但是不能长霉，而且不能长虫。

问 现在上面要求我们尽量一年检查一次身体，西医的检查身体方法在中医上，讲了这么多，这次给我们很大的校阅，要去检查看中医的话，有哪些检查方法？

答 西医进入中国后更侧重的是每年做一次全面检查，我个人认为对中老年人来讲还是必要的，中医全面的身体检查，一般来讲比较少，比如找一个好的中医号号脉，说我现在的状态怎么样，他也可以号出来，因为事物总有量变到质变的过程，西医检查的时候，我们有很多心脏不好的病人，他开始感觉心慌难受，这时候他没管，到西医那检查，西医说没事，注意休息，也没有治疗，过了一段时间，心脏出问题了，这时候再治起来就困难了，中药常常防患于未然，当你有了感觉的时候，中药适当地调整，就可以阻断你从量变向质变发展的这个过程，这就是中医治病的一个特点，中医说上工治未病，不要把那个病已经坐成了，你再去找中医，当你觉得不舒服的时候，及时的让中医调整调整，我觉得这是养生中必不可少的。

问 我想问中药一旦熬到没水了，是不是就成毒药了？

答 对，糊的中药是不能吃的，中药的煎服法很多特点，比如滋补药，补肾的吆五，常常要煎时间长一些，有些治疗风寒的感冒药，因为它本身用的气和味你就不能久煎，你煎的时间长就没效了。另外希望大家煮药以前先泡上半个小时，所以煎药在中医里面也是很重要的环境，是拿武火煮开，文火慢炖，让中药有充分溶合的过程，如果煮糊的药最好别吃，另外煮药的时候不要用铁锅，还是用咱们的沙锅，这样的话可能效果会更好。

中医说善治病者，上工治未病，古人讲，不治已乱治未乱，不要等你病已经形成以后，你再去四处求大夫去，自己应该是自己最好的医生，如果你懂得了如何养生的道理，你起码可以减少疾病对你的损害，细菌病毒防不了，但是可以防止它在身体发展的条件，这个条件是可以自我把握的，如果我们把握了这么一个原则，我想养生就不是一件难事儿，养生其实就体现在我们自己的日常生活中，就体现在我们的饮食起居中，如果站在这个角度上看，中医不神秘，养生也不神秘，疾病也不神秘，我想如果我们以这种思维来理解的话，我们就真正明白了中华民族的中医药文化和疾病之间，和人体的养生之间有什么密切联系。

1.每天用〝脑汁〞工作，或常熬夜苦读的读书人----应该多喝茉莉花茶。

2.经常运动，或是从事体力劳动量较大工作的人----适合喝乌龙茶及红茶。

3.需要经常骑摩托车，或常受脏空气荼毒的人----可以多喝绿茶。

4.整天坐着不动，平时也不做运动的人----就要喝绿茶、花茶。

5.烟酒不离手的人----多喝绿茶。

6.肉食性动物者【一天不吃肉就会感到精神晃忽的人】----喝喝乌龙茶。

7.每次上厕所都觉得是一件苦差事，经常便秘的人----多喝蜂蜜茶喔！

8.胆固醇过高、血脂数高的人----乌龙茶、绿茶

9.每天和计算机〝搏斗〞的现代人----就真的要多喝茶【只要是茶都可 以喔！】

正当在和计算机搏斗时，不妨泡杯茶，有空就喝它几口，不但可防止辐射线的危害,而且可舒活筋骨，消除倦怠和疲劳，是保健养身的方法。

这几天网上流传〈北京一名老教授写给海外"爱国学生"的一封信〉(原文添付在后面)。我反对这位教授的观点。但是同时意识到，如果中国要成为“民主”国家，它的国民就应该拿出勇气和自信，学会容许不同声音的存在。当然，容许它存在并不等同于别人就不能反对和批评他。我们按我们的观点和想法反论他，按我们的意志接着做我们认为有意义的事即可。

我反对这位教授的观点是因为，这位教授选错了批评对象。似乎对自己生活在“水深火热”到了无法容忍的极限，又无力改变，进而只剩下对别人的愤恨和嫉妒了。而愤恨和嫉妒又能解决什么问题呢？如果连我们这些海外的人士也不顾事实真相，也不支持奥运会，也和那些满嘴谎言的藏独一同反对中国，让中国晚了一百年的奥运再晚一百年吗？？？我想这样结果会是：中国既不会变得更民主，又会因为自身的内讧，再次失去举办奥运的机会。

中国是有很多问题，但是我们需要一步一步解决。成龙说得好：“这些不只是中国的问题，别的国家也存在这些问题”，“中国在改变你们没看到中国在变吗？全世界都看到中国在变”。



中国要向民主和自由发展，但同时应该认清，世界上没有理想的“自由和民主”的国度，包括美国。中国的近代史教给我们那么多难道还不够吗？没有强国的后盾，就会遭受欺凌，就会有灭亡的危险。那时候可能就不会有这样的“嫉妒”和奢谈的“民主派”了。而国家要是富强了，像唐朝那样“路不拾遗，夜不闭户”的封建制度也是能被大家“憧憬”和“热爱”的了！

让我们审视一下眼前这些自吹自擂“民主自由”的国家，他们强大时，何曾对衰落的大清的子民们民主过自由过？？他们何曾对弱小的美洲印第安人和非洲的黑人们民主过自由过？？尤其是这个曾经非常野蛮的旧日本，他们一有发展，一强大了马上要占领亚洲要殖民世界。

这几天我一直在yahoo上和这个国家的部分人激烈辩论，他们对中国高喊的“民主自由”，其目的并非让中国好，只是希望日见强大的中国削弱和混乱罢了。



昨天也看了日本电视台的新闻，有一段对在纽约反对留学生游行的女同学的采访。那位女同学很是激昂的对这日本记者大谈了一遍自己的“理想论”和“委屈”。殊不知，这个日本记者并不是要中国好，只是怀揣着让中国更难看的想法，只是想从她那儿找到一些佐证，证明他们对中国的歪曲报道是如何公正罢了。换句话说，那个女生的初衷是好的但是被外国反华势力利用了。（但是我同时强烈反对某些人公开那位女同学的个人资料，恐吓威胁的违法行为。我们应该学会容许她不同意见的存在。）

所以，中国是要民主，要自由，但是决不依靠别人，只能靠我们自己的不懈努力！尽管这不会是一帆风顺的路，尽管这不是那么简单，不可能一天就实现。民主这东西，就像操纵飞机在天上飞，不是给你了你马上就能飞黄腾达，相反如果你不懂得驾驶技术就会变成自杀身亡！

因为民主从根本上不取决于哪个政党，而是取决于那个国家的全体普通人的。中国今天之所以还没有采取西方式的民主，也不只是中国共产党的责任，每一个时代的普通中国人也都有责任。试想如果让你民主一把，你就跳出来，一定要打倒这个推翻那个，而不是尊重对手，尊重不同意见的人。甚至如果实现不了自己的观点和主张，“就咽不下这口气”一定要发动“武装革命”（在别人看来是暴动），那样激进的行为，谁会让你接着“民主”，破坏他们“抛头颅，洒热血”才换来的果实呢？？？

我们真要民主首先就要努力从自身做起，从改变普通中国人的思想和素质做起。首先让我们自己在思想上和在行为上具备民主的素质。懂得尊重别人，容认别人。一个在思想上只知道对别人专政的人，怎么可能真正实现民主？像我们现时这样，即使给我们机会让我们再革一次命，把共产党打倒推翻，再建一个XX党，就靠我们现在这个素质，注定了还是封建历史的巡回，不可能比共产党做的更好更强，因为我们没有当年共产党人那个吃苦和克苦的劲儿，不可能建立起真正民主自由和伟大的新中国。

跑题了，话又说回来，我反对那位“老教授”，是因为他选错了批评对象了。他不应该只是抱怨和嫉妒，它应该像我们出国开拓和受苦的人，刚刚踏上外国土地时一样，应该学会吃苦和忍耐，应该学会“万事靠自己”。不是冀望别人，让别人为他怎么样怎么样，而要通过自己的双手，通过自己的不懈努力去实现它。



民主和爱国不是一回事。这两件事也不可能同时解决。不够民主不够自由的国也是要爱的，道理很简单，因为那里是我们的家乡，那里是我们共同的利益所在。而这一点比民主和自由更重要。

HDX@为了中国更美好，我们需要继续努力。但不管你是持何种观点和政见，都不应该冀望外国势力，因为那只能是引狼入室，自取灭亡！



——野狼猫——2008/05/03——



-------------------下面附上那位老教授的信的原文---------------------------------------------



北京一名老教授写给海外"爱国学生"的一封信综合新闻

最近看到激进民族主义的表演，深受刺激。

特别是那些闹得最欢的海外“爱国人士”，他们大骂别人搞分裂，骂别人是，可他们自己已经“分裂”了出去，跑到美国、加拿大、澳大利亚建起“中国城”。他们这些人在皇帝的时代，被视为弃民；在毛太祖的时代，是“投敌叛国”。他们真要爱国，为什么不废掉他们洋国公民身份，撕碎绿卡，回国来接受党的英明领导，承受中国特色社会主义的雨露阳光？按他们爱国的标准，他们中有的人是双重的背叛：先是背叛了生养他的祖国，投奔了被他们所视为的“敌国”；然后又背叛了他们所属的洋国，声称爱他们所属的洋国的“敌国”。

这些“爱国者”应该知道，如果你得到了某个洋国的公民身份，你就不再是“中国人”，而只是“华人”。你应该爱你所属的国，对它尽义务，做贡献，这是做人的起码道德。如果你对故土还有感情，请你帮她从野蛮走向文明，而不是为虎作伥，拉着她坠入黑暗；如果你拿到某个洋国的绿卡，你欠着母国和居住国的双重的人情，你应该为两国的相互理解、交流和友好而尽心竭力。你们如果希望中国有一个良好形象，就应该去清除她身上的污垢和浓疮；你如果愿意看到中国人在世界上受人尊重，首先你们应该学会作一个文明人。遗憾的是，你们一些人的作为，正在为CNN那个主持人的话做注解。你们应该明白，也许在你们的语言暴力之下， CNN的记者不再说这样的话，但会有更多的人在心里会说那句话。

你们生活在文明的环境里，却没有被文明化（civilized），反而学会了向文明撒野，向那些野蛮人看齐。你们享受着自由民主，却为专制唱赞歌，要你们家乡的父老乡亲们承受专制的苦难；你们受惠于西方的福利，为西方国家贡献着GDP和财政税收，却希望家乡的父老们勒起腰带搞军备，搞什么神五神六，好让你们在外国人面前扬眉吐气；你们跑到外国去读书，却说中国的教育是最好的；你们中有的人听见家乡的父老们痛苦的呻吟就暴跳如雷，因为这会使你们在洋人面前感到自卑。你们可知道，一个受到压迫和虐待的无助的弱者，希望别人知道他们的苦难，这是最可怜的一点希望。你们居然发现了CNN那么多的错，可见你们经常看 CNN，可你们应该知道，在你们的故乡，看CNN只是洋人大人的特权，而对我等草民属于非法活动。

你们以在洋人的街道上组织了上万人的游行而自豪，我敢说你们在这敏感时期，绝不敢在北京的那个广场上举行一次哪怕是支持政府的游行！

请不要对我说，你们既了解中国，也了解西方。我知道，你们中许多人，对中国非常无知，对西方怀着深深的偏见。你们没有像我们那样，经历了中国思想解放的艰难历程，一点点地清洗掉老毛时代注入骨髓的毒汁，从自已生命的体验中升华出个性解放、自由民主的需求。你们中许多人，连红卫兵年代打上的烙印还没有洗刷干净，有的人还抱着知青时代的乌托邦理想，在老毛时代就落下了受虐狂的病根，至今还沉浸在对老毛的怀恋和对邓小平的漫骂中，不受虐待就不舒服，看着你们的同胞继续受虐待就羡慕。你们许多人只与华人打交道，整夜整夜地在CCTV前打发时光，沉迷于国内都没人看的中文版的垃圾肥皂剧。CNN那句“辱华”的话，我怀疑你们抗议的人群中，到底有多少人看了，又有多少人能听懂。许多留学生，满脑子国内教育给他的偏见，他们是极端应试教育产生的残次品，从学校到学校，不接触社会，只读对考试有用的书，很少读别的书，上大学把很大精力用在考托福、雅思上、既不了解真实的中国社会现实，也不了解真实的中国历史。我曾一次次看到中国留学生愤怒的与洋人争辩：我就是从中国来的，中国不是你说的那个样子。我事后不得不善意地提醒他/她：中国是那个样子，人家说的是事实，你不知道。

你们恨铁不成钢，觉得我们这些土鳖们不如你们爱国。可你们应该知道，令你们能够在洋人面前可以炫耀的天文数字的GDP，每一元钱都是我们的血汗凝成；使你们可以在洋人面前自夸的飞弹军舰，每个零件都是从我们身上索取的。我们为这国奉献着一切，我们也在这国里承受着一切。这国应该怎样，应该以我们的感受为准，而不是以你们的面子为准。你们要爱国，先做出一点牺牲，就先牺牲一点你们的面子吧。向外国人老实地承认，你的家乡有许多问题，家乡的父老乡亲生活并不开心。然后，你与那些真诚关心中国命运的老外一起，做点事情，让中国也成为“正常的国家”，脱去野蛮，成为现代文明社会的一员。

就在这几天，我到了十三陵水库，这个一直是当地人休闲游玩的大坝被封死了数个月了，据说这里预备举办奥运会的铁人三项赛，为了到那时让洋人看着高兴舒服, 也让你们这些“爱国者”提气，中国人“不得入内”了。就在这几天，我们小区为一路之隔的制药厂每天释放出熏人的化学毒气求助于媒体反映，结果被告知，上面有精神，奥运前不能报道这种事。就在这个上午，我给一个不认识的考生回信，回答他考试问题，只写了二行字，却一次次因为“含有敏感信息”而发送失败。害得我一遍遍检查，不知那个词是“敏感信息”。一封信折腾了一个多少时。我不禁要骂一声：混蛋！明白了吗？这国实实在在是我们的，你们只是看客。这国家不是一个供人意淫的空洞的符号，它是由像我这样一个个草民组成的。它实实在在充满着我们的欢乐和痛苦。你们爱国，却对构成这国的国民的处境漠然处之。你们为 CNN的一句话如此亢奋，你们可曾为父乡亲的屈辱生活感到过心的痛吗？你们的冷漠让国人齿寒；你们爱的国，是抽空了一个个鲜活生命的空洞的国,你们对这空洞的符号的迷狂让国人瞠目,不知你们为何这般矫情。这国对你们只是脸面，对我们，是日复一日的生活，是一句话是否会惹祸上身的担忧，是清洁还是污浊的空气，是股票和物价。谁能使我们过上快乐的生活，谁就是爱国。无论是贡献知识捐献钱财，还是批评他的弊端促其变革。

有许多被你们视为不爱国的华人，他们真正为了中国的自由民主而殚精竭虑、为国人的人权和民生状况而心急如焚。我们感受到他们的爱，我们知道他们是真实地爱我们的。也有许多洋人，了解中国，关心中国，爱着中国，我们也是实实在在感受到的。而你们爱的国，好像与他们爱的不是一个国。

如果你爱国，你应该推动她的进步，促使她文明开化，从而使她得到国际社会的尊重。如果你因为无知偏见或为了你的脸面状，不许人家批评，也不去做点事情去促成她变革，那请你也回国来，不管它是地狱还是天堂，我们一起享受吧。

否则，别谈什么爱国。

refer:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_46cb8a930100at8r.html

1945年8月,经过艰苦卓绝,尸山血海的抗战,中国人民开始重建家园行政,好事也接踵而来.10 月10日签署的重庆谈判条约使国内紧张的战争气氛也得到了相当的缓解,下旬,经美国政府的提议,中华民国以战胜国的身份作为世界五强的一分子参加了在纽约举行的联合国成立大会,中国的领袖蒋先生威望如日中天,国民政府也得到世界上绝大多数主权国家的承认.尽管经美国总统特使,五星上将马歇尔的艰苦调解,内战还是不可避免地爆发,但为了使古老的中国早日跨入民主国家的行列,实现孙中山先生还政与民的遗愿,自1928军政初定国势后所实行的训政,在经历了18年的战乱后,实行最终的宪政被提上了日程,所要实行的便是宪政之基的”三民主义,五权(执法,立法,司法,考试,监察)宪法”.

首先是召开制宪国民大会.

在1946年12月24日举行的该会第十九次大会上，由王云五代表任主席，他提出由主席团拟定的<<宪法实施之准备草案>>,交付大会讨论.仅稍事修正后,经多数代表赞成,无异议通过.内容如下：
宪法实施准备程序本大会此次通过之宪法,应由国民政府于1947年1月1日公布,其准备实施程序如下：
一.自宪法公布之日起，现行法令之与宪法相抵触者，国民政府应迅速分别予以修改或废止，并应于依照本宪法所产生之国民大会集会以前完成此项工作.
二.宪法公布后，国民政府应依照宪法之规定，于三个月内制定并公布下列法律:
(一)关于国民大会之组织，国民大会代表之选举罢免.
(二)关于总统副总统之选举罢免.
(三)关于立法委员之选举罢免.
(四)关于监察委员之选举罢免.
(五)关于五院之组织.(下略)
制宪大会闭幕后，国民政府于1947年1月1日公<<中华民国宪法>>,随后成立了全国及各省,市选举事务所,并筹备举办制宪后的首届国大代表,立,监委员的选举.立法院旋即于限期内分别制定上述五项法律，并于该年3月31日由国民政府明令公布施行.
根据选举法，国大代表和立法委员的选举为直接普选,监察委员则由各省,市参议会以间接选举法选出.国民大会依照宪法,代表人民行使政权，并且有下列职权：(一)选举总统,副总统.(二)罢免总统,副总统.(三)修改宪法.(四)复决立法院所提的宪法修正案.新立法院的地位,有人认为似英国的下议院或美国的众议院，而监察院则类似英国上议院或美国参议院.
国民政府改组，于该年4月18日完成，新政府中包括中国国民党,中国青年党,民主社会党及社会贤达等各党各方人士.这样一个多党组成的过渡时期联合政府,乃在宪法生效前代替了国民党的一党训政而行使国家的治权.
　 新政府负有准备实施宪政的责任，故于政府改组完成后，即从事筹划举行普选.6月25日,成立了全国选举总事务所,以内政部长兼主任.9月,各省,市之选举事务所亦相继成立,开始工作,积极筹备普选事宜.
自从有关选举及罢免的各种法令公布后，国民政府即明令国民大会代表的选举于11月21至23日举行,立法委员选举定于同年12月21至23日举行,监察委员的选举，则定为同年11月22日.但因内战所遭致的困难,若干选举准备事项未能及时就绪.9月26日,国务会议鉴于选举总事务所的呈请,决定三种选举分别延期一个月举行.
依照三种选举法所应选出的全国大会代表(包括海外华侨)总额应为3045人,立法委员应为773名,监察委员应为每省5人,每直辖市2人,蒙古各盟旗共8人,西藏8人,侨居国外之国民8人,总额共约225人.这些都只能算是配额,还不是真正的总额.
在国民大会代表进行选举以前,中国国民党,中国青年党和中国民主社会党三党协议部分代表名额,由党提名,支持当选.而这项办法系由一青年党员提出的.因为民主政治就是政党政治,政党是代表有组织的人民,只有政党提名，才能推进民主政治.
本来民,青两党要求各占总名额的五分之一，国民党占五分之二,另留五分之一归社会贤达.几经协商折衷,三党才公布了一个政党提名的名单，并传民主社会党可有国大代表260名,青年党可有300名.
　　 9月9日,国民党召开四中全会,主题是通过大选,向友党开放政权.蒋先生在闭幕讲话中强调:”我们这次选举代表必须信守下列三个方针,即1.党员参加竞选,必须由党提名,绝对禁止自由竞选.任何党员如不听命令自由竞选,党部即开除其党籍.2.必须选贤与能.凡本党所提之候选人,必须其人格道德和能力学识，均足以为人民的代表，且为众望所归的人物.青年同志最好不要参加竞选.党部尤不可以选举为迎合青年心理的手段，使他们放弃本身基本的工作，而走上政客的道路.3.选举必先推社会贤达与友党提名的人士，而后及于本党党员.这一点特别重要.”他又讲到:”这次国民代表选举的结果,如果本党同志只占半数,则可以说是我们的成功,若是超过半数甚远,甚至占百分之八十或九十,则是本党的失败,而非建国的成功.”
　　依照该年公布之<<国民大会代表选举罢免法>>中的条款：有被选举权而愿为候选人时,经500名以上选举人之签署,或由政党提名,得登记为候选人,公开竞选,非经登记者不得当选.
法律上既然有如此规定,在各选举区里有意竞选的人就抢先走了这一条路，对”政党提名”候选人构成了极大的威协.三个党提名的候选人,在选举结果揭晓后，竟有很多落选.于是�